具体操作应用方法的道教符咒灵符关于解灾转运之法
佛教用“符”，“咒”配合使用，并用经咒替人消灾，并用念经来悔罪消灾。道教的符咒和佛教的符咒有共同之处，也有不同之处，道教画符的方法繁多，各派因师承关系，又有不同和相同之处，但有一点必须是共同的，画符比须使用“许字”，没有须“许”字的符就不能算道教灵符。
不懂预测，就是指四柱，八卦，风水等等，对其中的五行生克制化，刑冲合害不能理解，那么这个灾从何解起呢？唯一方法就是要多行善事，诸恶莫为，对野生动物多放生，勿杀生，对险难者或灾民多做一些救济，对人民多做一些有益事情，不做伤天害理之事，多念佛经咒。。。这种作法可以化解灾厄。
一、灵符画好后为什么要写上自己的名字？怎样写法？
符如果不写上画符者自己的名字，这张符就等于一张废纸，大个比喻来说吧，一张收据要又经手人的姓名，才能生效，否则勿效。但是姓名的写法和我们平常的写法又不一样，写在灵符上的写法是反字，也叫反体字，这就是阴阳的不同。
二、什么叫符用“许字”？
“许字”对道教画符来说是一门既重要又神秘的一道手续，它的功效等于是某神的签字，画上了某神的“许字”，也就是某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字代表，这就是“许字”的实际用途。
三、没有“星神许字”的符为什么会无效？
看过上条，回答这个问题就很简单，我们已经知道了“许字”代表什么意义，那么没有“许字”的符效果肯定不好，假如：今年庚辰年太岁姓董名德，你在符上写上许字，就等于今年值年太岁已经同意办某某何事。
四、到现在为止“许字”从不外传，流传着的只有符的样式，而没有“许字”原因何在？
前面讲过“许字”对画符起着决定性的作用，它是一咱神秘的文字是不能随便外传的，市面上流传着的符式如果没有“许字”是起不到通灵作用的，所以“许字”一直没有外传，只有父子师徒口传面授。笔者会传有缘
五、符与“许字”的分类
在社会上流传着符的种类很多，各有相同之处，也各有不同之处，种类分为正反两类：“正面符”一般用于行善救人，如婚恋，招财，升官，风水镇宅、退病等等；“反面符”指的是害人制人的符，“反面符“一般是不传的，这种符对施符者本人也会有损伤，这种符不可去研究它。
“许字”也分为“正反”两类，如：金神、七杀、鲁班等这些“许”一般用于“反面”，但有时也能用于正面，又如八宿、十二月建、十天干、十二地支、太岁等正反都必用：三清、三官、玉皇等一般用于“正面”正面作一下大约分类：玉皇、张天师、九天玄龙、万法教主、太岁、十二月建、十天干、十二地支、每日、八宿，这些都是通用的，不管是画什么符都要用上。
六、“许字”的应用步骤
使用“许字”有先后之分，符画好后在符的最下面写在罡字，接下写当年太岁、天干、地支、每日、其它“许字”的先后不必很讲究。但有一点必须注意“许字”不是一个个排开写的，而是一个重在一个上写的。
七、道教符用印章
符用印章是画符者必备的一道工具，它好比现代机关单位的公章一样，任何证件必须盖章才有效。由于师传关系印章也各有不同，但无非是以下几种：“道经师宝”、“雷霆都司”、“灵宝天尊”或者有其它几种。。。
八、道教画符是否有时间限制？
关于画符的时间问题，各有说法不同，也有人说必须在子时画符，因为子时是阴阳交界，画出的符灵气重，笔者据师传，不必要求非要子时不可，但必须要求静，没有闲人打扰，自己单独一人在房间画符即可。
九、画符材料分类及工具
画符的材料种类很多，如镇土用的是桃木，因桃木有镇邪作用，一般符可用黄纸、红纸等。食用符一般用黄棉纸，墨一般用香墨，最好不用墨汁，墨汁中含有化工原料，会影响灵气，朱砂可到药店里买。水要用干净的井水或山水，如果用自来水的话，先把自来水放一天后再用。
画符的工具指的是：砚、笔等等。最好每次用过都要洗干净晾干待下次再用。
十一、灵符应用分类
灵符的应用是有分类的：镇土用桃木、镇宅用黄纸等等，但被解灾者本身的灾要佩带在身，伤残之灾或者重大之灾要做替身，用梧桐木的枝（向西北方的）作成人形，贴上灵符放在床头，49天后送西北方烧化。
十二、符功的修练
十三、画符准备工作及咒语 由于篇幅限制后续相关内容敬请点击以下连接
十四、求财灵符的使用方法
求财灵符的画符程序是一样的，但是在请祖师时加请：“招财进宝民工”、“五方五路财神”，符画好后，要贴在房屋的财位，最好每天点上清香三支礼拜，最少也要每月初一、十五每日早上各礼拜一次，请求财神送财。
十五、随身佩带的解灾灵符还要配何物，应带多少天，送往何方分类。
随身佩带的解灾灵符，画好后交给被解灾者时要告知本人或家属，买公鸡一只，用公鸡冠上的血在灵符的上、中、下三处盖有印章的地方用血染上少许。配灵符用的物品有如下：
1、谷五粒；2、米王粒：3、黑线五条：4、茶枝的顶尖五枚；5桃枝的顶尖五枚；6、被解灾者本人的头发五根；7、乾隆铜钱一个。把上述物品全部包在画好的灵符里边，再折成三角形，外面用红布包好，用针线密逢，挂在胸前佩带49天后
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