正一道祖张道陵天师
张道陵(公元34年正月十五日晚 －156年或178年)，字辅汉。东汉时期正一盟威道（即天师道）的创始人。道教徒称他为"祖天师"、"正一真人"、"三天扶教大法师"。相传张道陵以虎为座骑，与太极左宫仙翁葛仙翁葛玄、许真君许逊、崇恩真君萨翁真人萨守坚为四大天师。 张道陵原籍沛国丰县(今江苏丰县)，出生于丰县城西南邀帝城以西的古村落盘庚村(阿房村，一曰盘冢村，今江苏丰县宋楼镇刘王楼村)，相传为张良后人。东汉汉光武帝建武十年生。少年时精晓《道德经》，曾经在太学学习。汉明帝时举贤良方朴重言极谏科，任巴郡江州（今重庆市）令。后来隐居洛阳北邙山，学习永生之道，朝廷征为博士，但是称病不去。汉和帝时又征为太傅，三诏不就。汉顺帝时在鹤鸣山创建五斗米道，自称太上老君“授以三天处死，命为天师”，“为三天法师正一真人”，并得道书24篇。汉桓帝时在四川苍溪县境的灵台山(又名天柱山)飞升，相传年123岁，道教称为“祖天师”。另外据传《老子想尔注》即张道陵或张鲁所作。当时其弟子有300多人，并设立二十四治，为后来天师道的发展打下了基础。从张道陵这一脉传承下来的天师道，恰是以符箓见长，故又称符箓派，也叫正一派。“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。 《崆峒问答》曰：：何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。
张道陵，字辅汉，原名陵，道教称为祖天师。他是汉代张鲁的爷爷，是道教的创始人。是西汉开国大元勋张良的第八世孙。据《汉天师世家》记载：良生不疑、不疑生高、高生通、通生无妄、无妄生里仁、里仁生皓、皓生纲、纲生大顺、大顺生道陵。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武建武十年（公元34年）生于吴地天目山丰县阿房村，他母亲梦见巨人自称是魁星下降。身穿美丽并且拿了一枝奇花给她。他母亲接过来就醒了，只觉得满室异香，整月不散。由此感应而怀孕，张道陵诞生那天，有黄云笼罩在屋子上，紫气弥漫在庭院中。房间里光华如有日月晖映，并且又闻到梦中的异香，久久不散。
出生时自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》，天文地舆、河洛谶纬之书无不通晓，为太学书生时，博通《五经》，后来叹息道：“这些书都无法解决生死的题目啊！”于是弃儒改学永生之道。张道陵二十五岁，曾官拜江州令。而他却身在朝政，志慕清虚，不久就隐居到洛阳北邙山中，精思学道，修炼三年，有白虎口衔玉符而至其所。永元（公元89年）初年，汉和帝赐为太傅，又封为冀县侯，三次下诏，张道陵都婉拒了，他对使者说：“人生在世，不外百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下天然大定，要我何用？我志在青山中！”为了避开京都近郊的俗务嘈杂和骚扰，张道陵决心云游名山大川、访道求仙去了。
张道陵先是南游淮河，一日，在北岳嵩山遇绣衣使者告诉他说：“中峰石室内，藏有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》，得而修之，可以升天！”于是张道陵斋戒而入石室，果然得到丹经道书，遂赴云锦山（即龙虎山），精思修炼，而得分形散影之术。一昼夜半似醒似梦之间，忽见那太上老君下降，对张道陵说：“近来蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之则功德无量，名录丹台矣！”乃授以“正一盟威符箓”，三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八卦衣、方裙、朱履等。以千日为期，约会于阆苑。张道陵拜领老君所授，日昧秘文，能集三万六千神灵、千二百之官君，以供驱使。汉顺帝汉安元年（公元142年）正月十五日，张道陵有弟子王长、赵升随其习黄老之道，随即往青城山，置琉璃高座，左供元始天尊，右供三十六部尊经，立十绝灵幡，鸣钟叩磬，布龙虎神兵，施起法力。助炼龙虎大丹，丹成，服之返老还童。会八部鬼帅，降伏六天魔王，大战众鬼，魔王鬼帅同声请求，尽被折服，表示再不敢虐民。群妖乃灭表绝迹。从此妖魔降服，人民安泰，至今青城山仍留有天师与众鬼帅战斗的誓鬼台、鬼界碑等古迹。
后与弟子王长、赵升一起，渡江南下，在江西贵溪县云锦山住了下来。此地山净水秀，景色幽静，为古神仙栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹，三年而神丹成；龙虎泛起，故此山又称龙虎山。时年张道陵六十岁，吃了神丹容貌益少，“返老还童”，像30岁左右的人。后又移居四川鹤鸣山，感石鹤长鸣。他则遂与弟子王长、赵升往今四川省苍溪县境的云台卜居其地继承修炼二十余年。
张道陵第二次携弟子王长嵩隐士巴蜀已过九十高龄。为什么耄耋之年还要入蜀，一是“闻蜀人多纯厚，易于激化，且多名山”，对创教有利；二是“闻巴蜀疹气危害人体，庶民为病疫灾厄所困”，他要继承用符、丹为人治病，佐国佑民。入川后，他先居阳平山，后住鹤鸣山，还到了西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思炼志，著作道书24篇，足迹遍及巴蜀、陕西等地。他收徒设教，建立道教基层组织，凡入道者须出信米五斗（汉时一斗即是当代二升，五斗即即是2014年一斗），“付天仓”以备饥馑和作“义舍”之用。
顺帝汉安元年（公元142年，时张陵109岁）正月，据说太上老君与众真复降，为张道陵说：“北斗延生真经”及“三八谢罪法忏”。永寿元年玄月九日，在四川赤城渠亭山中，玉帝派遣使者持玉册，敕封天师为正一真人。顺帝汉安二年春，会三界万神于青城山黄帝坛下，盟五岳四渎，立二十四治，福庭鬼狱。定三十会真坛与六十通真靖，七十二福地，命人处明阳、鬼处幽阴，各治设祭酒与男官、妇官，以赞玄化。其时，道教始有正规教团组织。 张道陵率弟子复游各地，斩妖巷孽、夺盐池，建功立德，造福蜀民。据称，功成后蒙太上老君册封为正一天师。
天师降妖伏魔，救护众生，蜀地的人民都非常打动，都愿意听受天师教化。汉桓帝时（公元156年）张道陵在四川苍溪县境的灵台山(又名天柱山)白日飞升。天师世寿一百二十三岁。
自“天师正一道”创立以来，历为道教所尊，以为它是正一盟威之道，是伐诛邪伪、收拾整顿鬼气、统承三天、佐国佑民、新出治世的真道，即真一无二的正道。时人尊张道陵为人天之师，又称天师道。宋元以来，三山符录统归龙虎山，遂统称为正一道，以区别金元之际在北方兴起的全真道。
关于张陵创立道教的过程，《道藏》多处记载，葛洪在其所著《仙人传》中说： “......闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山。乃与弟子入蜀，住鹤鸣山，著作道书二十四篇，乃精思炼志。忽有天人下降，千乘马骑，金车羽盖，骖龙驾虎，不可胜数。或自称柱下史，或称东海幼童，乃授陵以新出正一盟威之道。陵受之，能治病，于是庶民翕然，奉事之认为师。弟子户至数万，即立祭酒，分领其户，有如主座......”。
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