道教的三大圣地还是四大圣地？
四座道教圣山道教是中国本土宗教，始于东汉道教太平经的完成，由张道陵创立。道教的四大圣地是鹤鸣山、武当山、龙虎山和齐云山。
一、圣地鹤鸣山：
鹤鸣山又名湖鸣山、塔子山，又名东山。它位于四川省剑阁古城东部。山势陡峭，风景优美。从山麓开始，有成千上万的石头级别。现在山上有几十尊道教造像，露天只有一尊圆形立体造像，其余都刻在神龛里。其中，唐代大中十一年(八作湖鸣山，又称东山，现在山上有几十尊道教造像，露天只有一尊圆形立体造像，其余都刻在神龛里。
二、圣地武当山：
武当山位于湖北省西部丹江口市武当山。古有太和山、玄岳、太岳之称，方圆400公里，东临襄樊市，西临十堰市（新兴汽车城）。是一个自然风光优美、文物丰富的旅游胜地。武当山是鄂西的主要山脉之一，以汉水南岸为大巴山东段。从陕鄂边境出发，止于襄樊市南部，呈西北-东南方向，长260公里，海拔1000多米，总面积312平方公里。背靠神农架，面对丹江口水库，山峰崎岖，山谷幽深，植被茂盛，道观众多，风景如画。是国内众多重点风景名胜区之一，有72峰、24溪、11洞、十石、十池、九泉、九井、三潭、九台、元、明建筑群等风景名胜区。72峰之首的天柱峰海拔1612米，北宋字画家米菲曾称赞武当。“天下第一山”。(外)武当山有“道教第一名山”之称。山上祭奉“真武大帝”，称为“非真武不足”，故名“武当”，为道教奉献真武大帝的道场。全山方圆400公里，故有“八百里武当”之称。群山蜿蜒的武当山，是集幽、奇、秀、美为一体的道教名山。景观有72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、10池、9台。主峰天柱峰海拔1612米，如金铸玉雕的宝柱雄刺天空，素称天柱峰，“一柱擎天”。武当山四季风光不同，风景不同。春天，山峦翠绿，鲜花盛开；夏天，风雷汹涌，云雾缭绕；金秋林叶红，清新；冬天，银装素裹，冰柱撑天。古人称之为这些景点“动八景”和“静八景”。俯瞰高峰，群峰如星点，丹江水库如镜。武当隐士文化景观雄伟壮丽，素有“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”之说。在古均州城至金顶70公里的建筑线上，建成了8宫、2观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等建筑群，总面积160万平方米。这些建筑镶嵌在山洞和奇峰深谷中，布局巧妙，规模雄伟，技艺精湛。中国技击积厚流光，派种繁多，但就我的风格而言，大致分为南北两大派系。北派起源于佛教圣地嵩山少林寺，称为少林派，其拳术称为娘家拳。南派来自道教圣地武当山，被称为武当派，其拳术被称为内家拳。因此，武当、少林也被称为中国技击的两大主脉，在武林中，素有素质“南尊武当，北宗少林”之说。道教非常正视学生的培养，本质上是探讨生命流动的规律，以求永生。武当技击是武当道教在人生探索中的结晶，是修身养性动功技术演变成手战的结果。据说武当内家拳的祖师是北宋徽宗时的武当丹士张三丰。在武当练习时，他看到了喜鹊和蛇之间的一场斗争，“喜鹊上下飞，蛇蜿蜒轻摇头闪”这种姿态给了张三丰极大的启示，于是悟通太极妙理，创造了独特的武当拳术风格。历史上关于武当技击的起源有很多争论，但蛇在攻防时采取的姿势生动地展现了武当内功夫的真谛，即“以柔克刚，后发制人，辩论位于毫厘米大小，制敌于擒扑封锁”。经过代宗师的不断充实和发展，武当拳术衍生出了许多门派和种类，内容十分丰富。其中包括“太极”，“形意”，“八卦”等拳术套路；太极枪、太极剑等剑术；轻功、硬功、特技及各种强身健体的气功等。武当技击也走出深山，以其松散自然、柔软内刚、浮云流水等独特风格，成为中国技击的主要流派。武当技击与道教有着深厚的关系。阴阳消长、八卦演弯是武当技击的理论核心。以此为核心演变的技法讲究刚柔结合，以柔克刚。《道德经》中老子的本质阐述了“柔刚，新闻，曲直”等等，对于矛盾的辩证关系，武当技能击出奉老子为教祖的道教门槛是合乎逻辑的。武当山形胜，具有险、奇秀、陡、秀、幽等特点，正符合道家入山修仙的理想环境，因此自古以来就备受道家关注。中国道教崇尚自然，倡导回归朴实，追求羽化入道。据说早在西周时期，就有净乐国王子真武来这里练习，得道羽化，被后人视为后人“真武大帝”。未来，历史上著名道家如阴永生、吕纯阳、陈团、寂然子、张宇清、张三丰等，都来这里修炼，武当山也成了道教名山。真武，原名玄武，为古代玄武，“四象”上帝之一，是北方七宿的化身。北方七宿现在是北斗七星，它看起来像一只乌龟，下面有腾蛇星，所以人们赋予了玄武龟蛇相缠的形象。北宋真宗年间，为避真宗祖父赵玄朗之忌，改名为真武。在道教中，玄武原本地位不高，就像青龙、白虎、朱雀一样，只是护法神，在天尊圣祖外出时充当仪仗。宋代玄武开始升格，成为守北、威武勇猛、法力无限的玄天上帝，真武大帝。武当山建设道观始祖李丹的昆裔，大力倡导信仰道教，在全国各地建设土木工程，建设道教寺庙。当时，五龙祠等建筑也建在武当山的灵应峰上。后来，唐宋元增建扩建后，规模不断扩大，但到了元末，由于战役，山上的大部分建筑都被兵火摧毁了。1399年，明燕王朱迪出兵南京，从侄子惠帝手中夺取皇位，称之为成祖，迁都北京。在大规模建设北京皇城的同时，于明永乐下令重建武当山宫观十年(1412年)。命工部侍郎郭富带领30万军民工匠，短短十年时间，建成了净乐宫、迎恩宫、玉虚宫、见真宫、紫霄宫、南岩宫、五龙宫。从古均州城到主峰金顶。祖先完全出于政治需要，因为他的政权是从他的侄子那里获得的。他担心下属会拒绝接受普通人，所以他大力宣传“君权神授”，说自己是奉“真武大帝”命来治世。因此，当时，武当山的建设和北京皇城的建设也面临着同样的问题，这也使武当山成为中国许多名山中唯一一座由封建皇朝规划、设计、投资和建设的名山。如今，这些宫观庙宇除了位于均县的净乐宫和迎恩宫外，由于庙江口水库的建设，与均县一起淹没在水下，其余建筑都保存完好。金顶和紫霄宫已被列为国家重点文物保护单位。1994年12月，经联合国世界遗产委员会调查评审，列入“世界文化遗产”，成为世界级文化古迹。
三、圣地龙虎山：
龙虎山位于江西省鹰潭市贵溪县渔塘乡。它由两座类似龙虎的山组成。它是中国典型的丹霞地貌区，原名云绵山。据说第一代天师在这里炼丹，丹成见龙虎，所以改名为龙虎山。
四、圣地齐云山：
齐云山又称白岳、云岳，距安徽省屯溪市33公里。在休宁县以西15公里处，海拔1000多米，面积60多平方公里。因其最高峰齐云岩而得名，以其幽深而危险。有三十六奇峰、七十二奇岩、二十四涧等洞泉瀑布，与黄山、九西岳合称“皖南三秀”，素有“天下无双胜境，江南第一山”之誉。中原道教圣地镇平五垛山风景区。五垛山位于镇平县二龙乡，是中原著名的道教圣地，与湖北武当山同名，素有素有素有素有的武当山之称。“北顶”它被称为奇峰相互对抗，瀑布高挂，奇石林立，泉水潺潺，春天杜鹃花盛开，夏天绿意盎然，秋天森林染色，冬天银装素裹，山水如画，南秀北雄。唐贞观时期，著名羽士吴云在这里创作吴云观。明朝天子朱云文也来这里避难。后来，为纪念朱云文而建的祖师庙位于海拔165米的五垛山主峰圣垛上，云雾缭绕，扑朔迷离，宛如仙境。景区内的“五垛晓烟”，“金顶日出”，“三潭夜月”，“鹰啸长空”，“群蝶戏瀑”，“仙女沐浴”，“拴马桩”，“藏兵洞”，“插剑石”，“青牛宫”等待40多个景点，让人回味无限，惊叹不已。中原道教圣地镇平五垛山风景区，民间有民间道教圣地镇平五垛山风景区。“北顶”与武当山相称“南顶”遥相呼应。
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